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无分别智。此后得智，同根本智，皆为无漏种之现行。以此二智，能对治十地微细无明所知障，乃至金刚喻定，无间断尽一切微细二障种子，而得转依成佛。 证次者，谓三劫五位也，以究竟成佛，须历三大阿僧祗劫、...转依，在于能对治之无分别智生起。由三种无分别智，即加行无分别智，根本无分别智及后得无分别智，对治所对治虚妄分别。谓无分别智转起时，虚妄分别即不转起，而得伏除。对治日久，则虚妄分别之种子就可灭尽，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无数。三代阿僧祗劫，菩萨修行所需之年数。）的累世修行方能成佛的途径相比，也可算是顿教的了。此正如大村西崖所指出：“现前横超十地，刹那经历三劫，即身速成正觉，复何难有之乎哉，是则《大日经》宗...密法咒术以显神通者，虽然他们可能另有身份。对禅师或禅僧来说也标准一样。其实在汉传密宗里极少有单一身份的密僧，即使是开元三大士的徒子徒孙们也多有禅师的名号，如金刚智的弟子有“大智、大慧二禅师&...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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，曾授密法，现在贤劫，释迦佛出世，及未来一俱胝劫后，华严劫中，文殊生佛出世，均得闻密法，除此三劫之外，余均无有密法。”又佛在定中，与无佛同，释尊成道时，本不说法，后由梵王等启请请，始转法 轮。印度...河流尽涸，二日出，树木草根如槁，次三日、四日出，无热大海（马竹巴海）亦涸，世界无水矣。次五日、六日至并出，须弥亦成火焰，从地狱至梵天，燃烧毁灭，诸天恐怖，此火灾为一劫。七次以后，一切山河大地，复镕为水，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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藏，若未来世有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺或佛形像乃至菩萨、声闻、辟支佛像，躬自营办供养、布施。是国王等当得三劫为帝释身受胜妙乐，若能以此布施福利回向法界，是大国王等于十劫中常为大梵天王。』[24] ...民俗乎」[9]。同时，清朝的佛教政策被归纳为如下几项: 一.清王朝对佛教上层采取争取拉拢与打击的两面政策，而在不同时期情况侧重点又是不同的。 二.刊刻佛藏而引导控制佛教。 三.清王朝对僧人和寺庙...
陈育民
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受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤……从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者、不问男子女人，羌胡夷狄，...莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。” 皈依地藏王菩萨。见阎浮众生业感品云： “未来世中，...
张光雄
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，则至无穷。这显然是错误的，既然去者不成，去法也是不能单独存在的。 文中观察运动的时间，应当有三时（三分法,吉藏大师说三时有三：一、三劫，二、三世，三、三念，今从后立名），即已去、未去、去时。寻觅这...………………………………6 （一）、何为运动？…………………………………………………………..6 （二）、世间的运动观………………………………………………………..7 （三）、佛学运动观…………...
不详
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我们才知道《阿弥陀经》在一切佛法里占的是什么分量！要想详细地说明、赞叹，一劫、三劫、无量劫也是赞叹不尽的，唯有真正有智慧的人才能体会，才能相信。 念佛法门是易行难信之法，由于方法太简单了，不易使人...就了了，哪有这么便宜的事？死了还要去投生。变人就很苦了，到三恶道就更不用说了。生生死死，在六道轮回里转来转去，永远出来不了，生死轮回，既无起点，也无终点，轮回不断，永无止息。在座的人，在过去生中，地狱...
不详
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，禅家祖门的信与教门的信是不一样的。教门中，人天信因果，二乘等“乐空寂者信生灭因缘正因，苦集灭道为圣果”；“乐佛果”的大乘“信三劫六度为大因，菩提涅槃为正果”。祖门“正信”则不信一切有为因果，只要信...曹溪山修禅社重创记》。（三）《松广寺再建普照国师碑铭并序》，又作《海东朝鲜国湖南路顺天府曹溪山松广寺赠谥佛日普照国师碑铭并序》。（四）《松广寺嗣院事迹碑》。除上述四碑之外，知讷本人所撰的《定慧结社文》、《...
不详
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答：四天王天，寿五百岁，以人间五十年为一昼夜。忉利天，寿一千岁，以人间百年为一昼夜。再上四大，递各倍增。初禅三天，寿一劫。二禅二天，寿二劫。三禅三天，寿三劫。四禅前三天，寿四劫。无想天，五百劫。无烦天，千劫，再上四天，递加一千劫。四空天中，第一天一万劫，第二天二万劫，第三天四万二千劫，第四天八万四千劫。 557．问：《八识颂》云：“眼耳身三二地居。”谓初二禅天人无鼻舌二识，但有眼耳身三识，既...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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成住坏”三劫后，即又进入“空”劫。合“成住坏空”四中劫为一“大劫”。空劫后于是再有次一劫的地球之“成”。关于地球之“坏”，是坏于“火灾”、“水灾”、“风灾”三者。三灾三复，循环无有已时。本期地球，名为“...因缘。这十二因缘，以前者缘于后者是：(一)无明，(二)行，(三)识。这三者是前世。(四)名色，(五)六处，(六)触，(七)受，(八)爱，(九)取，(十)有。这七者是今世。迨“有”了一切，尤其有了“老病死...
不详
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